Zašto su se žene tako mnogo bacile u 19. stoljeću

Zašto su se žene tako mnogo bacile u 19. stoljeću

Ispiranje poput mušica (ili barem što se tiče mnogih priča), čini se kao da su dobro odgojene dame iz 1800-ih pokušavale održavati svijest kad se suočavaju s najmanjim emocionalnim ili fizičkim šokom. Tijekom godina bilo je nekoliko teorija o tome zašto se to činilo da se dogodi, od ženske odjeće do jednostavno usklađivanja s društvenim očekivanjima.

Za početak, tijekom 19. stoljeća (među ostalim vremenima), dame su često nosile korzete. Nosili su se oko trupa, korzete su izrađene od čvrsto čvrsto utkane tkanine ili kože, oblikovane uz kanale koje su vodile kroz njih, u koje su umetnute vertikalne rebra, nazvane luženje, jer su često izrađene od kosti kitova (iako su se također koristili slonovače i drvo).

Dok se svrha korzetom promijenila tijekom vremena - ponekad značilo da daje ravni izgled, ponekad značilo da se dodatni krivulje učvršćuju, to je posljednja moda, osobito u viktorijanskom dobu, koje mnogi predlažu uzrokuju barem neke nesvjestice ,

U tom je slučaju cjelokupni uređaj držan zajedno i zategnuo (ponekad do ekstrema) sustavom navlačenja. Arhetipski korzet imao je svoje čipke na leđima, a za najotmjenije dame, one su morale biti još zategnuti. Djevojčice su bile započete u korzetu u vrlo mladoj dobi, a za njih i dame nakon porođaja, trening struka (kako bi smanjio stranu struka) preko super uske vezice, bio je uobičajen.

Kao rezultat ove posebne verzije korzetnog moda, s vremenom su se tijela tijela korzetora promijenila: njihova rebra su raseljena, njihova pluća su bila zgnječena, neki su organi komprimirani na kralježnicu, a drugi su bili gurnuti dolje u trbuh. Osim što je otežalo disanje, srca su se trudila pumpati, a hrabrost se trudila probaviti malu hranu koju bi mogli spustiti. Kao što se prijavljuje jedna viktorijanska dama, "samo sam pojela dva zalogaja moje kekse, a trećinu mi nije bilo mjesta ispod moje korzeti".

Rekao je West Coast Times u kolovozu 1884. godine,

Zlačne posljedice uske vezice univerzalno su priznate. Dame, međutim, općenito odbiju priznati da je usko vezanje uobičajeno. Svaki vlasnik malog struka tvrdi da je dar prirode, a ne umjetničko djelo, i nosi korzeti, a ne u svrhu komprimiranja njezinog oblika u uski opseg, već samo kao udobnu, ako ne i nužnu potporu.

To je dovelo do "velike kontroverze korzeta" 19. stoljeća. Rekla je jedna žena u pismu Boston Globe u siječnju 1893,

Ja nikad nisam osjetio nikakve loše efekte od gotovo 30 godina najtežih uskih čarapa, niti sam pronašao autentični slučaj stvarne štete od strane ostataka, čak i kad su bile dojavljene do krajnjeg stupnja nepropusnosti, danju i noću.

Ljudi koji pišu protiv prakse uske vezice ili su oni koji nikada nisu bili laced i nikada nisu uzeti u nevolji da se raspitate u pro i kontra od predmeta, ili oni koji su, možda je jednom usko gore vrlo čvrsto u loše napravio, nepravedni ostaci s odlučnim određivanjem pronalaženja najstrašnijih instrumenata mučenja.

Oni koji su sustavno podvrgnuti pravilnom boravku iz djetinjstva, jedini su koji su sposobni stvoriti pravu prosudbu o toj temi i nadam se da ćete dopustiti uske čeljusti mogućnost da se brane protiv neprijatelja malog struka.

S druge strane argumenata, u članku pod naslovom "Slaveni mode", objavljen u Chicago Tribune u rujnu 1891. godine, zabilježeno je,

Teško je zamisliti da je ropstvo više besmisleno, okrutno ili dalekosežno u njegovim štetnim posljedicama od onoga što je mode nametnulo civiliziranom ženom tijekom posljednje generacije. ... usko vezanje koje zahtijeva struk struka donosi generacije invalida i ostavlja naslutiti patnju patnjama koja neće nestati već desetljećima. ... I kako bi izgledali stilizirano, tisuće žena nosile su haljine tako čvrsto da nije moguće slobodno kretanje gornjeg dijela tijela; doista u broju slučajeva, žene su prisiljene staviti svoje šeširić prije pokušaja bolnog iskušenja ulaska u rukavice koji odgovara haljini struk.

Bez obzira na stranu uskog čvrstog argumenta određene žene bile su, bilo svojom suboptimalnom krvnom tlaku, nesposobnosti da pravilno diše, ili nizak šećer u krvi, mislilo je da je to možda bio jedan od mogućih uzroka za viktorijanske dame koje se navodno povlače u njihove nesvjesne sobe i pucaju na njihova nesvjesna kauča.

Druga teorija temeljena na modelu je da je dobro odjevena žena ove ere nosila ogromnu količinu odjeće, a čak i ljeti, takva je gospođa imala pored korzeta, donjeg rublja, jastučića, punu suknju koju podržava crinolin (čitao: junak) podstavke (ponekad obložene čeličnim obručima) i poklopac motora. Neki su se možda onesvijestili od pregrijavanja, dok su se drugi možda srušili pod običnom težinom odjeće koja bi bila teže nositi zajedno s drugim gore spomenutim aspektima cinching. Na primjer, supruga poznatog pjesnika Henryja Wadswortha Longfellowa tragično je umrla kad je slučajno spustila paljenicu na njezinu suknju, a njezina odjeća zapala u plamen.Čak i nakon što je vatra bila prigušena, nije bilo lakog zadatka ukloniti ogoljenu odjeću.)

Još jedan potencijalni suradnik koji je ponekad pokazao pokušaj objašnjavanja nekih potlačenih mogao bi biti kronično trovanja. Tijekom 19. stoljeća, iako su ljudi znali da je arsenik otrovan, nije se činilo da znaju (ili skrbe) da izloženost okolini iz svojih plinova također može imati štetan učinak. Kao takav, i uzevši u obzir korisnost u određenim aplikacijama, široko se koristio u proizvodnji svega od tkanina do boja do papira u kojem je hrana bila omotana; u stvari, do kraja 1800-ih, 80% svih pozadina bila je arsen-laced.

Otrovanje arsenikom ima niz simptoma uključujući glavobolje, hladne znojenje i nesvjesticu. Došlo je do izvještaja o ženi koja je imala "nesvjesticu skoro svakodnevno", dok se nije preselila u drugu sobu u svom domu koja nije bila opremljena arsenovom pozadinom - gdje se oporavila nekoliko tjedana kasnije.

Osim toga, arsen, zajedno s olovom, živinom i drugim takvim toksičnim tvarima, obično se nalaze u šminci tijekom viktorijanskog doba. (vidi: Zašto je olovo loš za ljude) Olovo je također bio uobičajen sastojak boja za kosu i često se nalazio u vinu (uz arsen i bakar). Zajedno, ovi toksini pridonijeli su bogatijim viktorijancima koji pate od napadaja (i, teoretski, srušeni) u usporedbi sa svojim siromašnijim susjedima koji nisu mogli priuštiti takve raskoši.

Sve što je reklo, jest visoko vjerojatno je da se neki (ili čak i većina) ovog slomljenja stavlja na. Vidiš, pored potencijalnih nuspojava iz blitva ekstremno zbijeno spajanje korzeta ili drugih takvih stvari, za neko vrijeme također se očekivalo i najmanji poticaj šoka. (To je također učinilo izvrsnim književnim sredstvima u pričama.) Žene, osobito visoke stanice, očekivale su da djeluju kao uloga delikatnog cvijeta, a muškarcima se očekivalo da su teški kao nokti. (vidi: U kojem Teddy Roosevelt čini ljude posvuda osjećaju se malo maničnije)

Snaanje je jednostavno bila jedna od metoda žene koja joj pokazuje nježnu prirodu u obliku ekstremne emocionalne reakcije na određeni događaj. Danas, jednostavno dahtanje bi moglo biti najbolji ekvivalent za socijalnu pomoć. Slično tome, ljudi se rijetko smiju kad sami, čak i kad pronađu nešto nevjerojatno smiješno. Zapravo, suprotno popularnom uvjerenju, većina smijeha nije povezana s humorom, nego proizlazi iz društvenih interakcija koje nisu povezane s humorom. To je zabilježeno u studiji koja je obuhvatila više od 2.000 slučajeva smijeha prirode, od kojih gotovo nitko nije proizašao iz šala ili drugih takvih humornih uređaja. Većina slučajeva bila su jednostavna, kratka "ha ha" za inače normalne razgovore. Ovi kratki smijeh gotovo nikada nisu prekinuli govor, već su se dogodili tijekom pauze, pružajući socijalne znakove onima oko sebe. Dakle, u 19. stoljeću, slomljenje je samo još jedan oblik prihvaćenog društvenog znaka za žene koji su imali u svojoj kutiji s alatima, bilo da su doslovno bili nesvjestica ili samo, a vjerojatnije je da ih u većini slučajeva pokazuju.

Osim toga, dame su imale i drugu potencijal poticaj za skok. Vidite, u to doba, dobronamjerne žene često su imale nešto što se naziva "nesvjestica". Ovo je bila mjesta za ženu da se oporavi od nesvjestice i drugih oblika takozvane histerije. Osim samo opuštanja u komadiću na udobnoj stolici za fainting, postojala je još jedna prednost. Liječnik ili primalja mogla bi biti pozvana da prisustvuju ženi koja je patila od nekog oblika histerije, među kojima su bili i simptomi slomljenja.

I "prisustvovati" znači podariti snažnu masažu zdjelice, ručno s rukama ili pomoću vodenog masera, ako prisustvujete ženi u njihovim uredima ili nekom drugom mjestu. To se nastavilo sve dok se dama u pitanju nije oslobodila, liječeći je od njezine histerije. To je također bio blagodat liječnicima koji su inače bili izbjegnuti od strane opće javnosti, osim ako je apsolutno neophodno. Međutim, liječenje ženske histerije bilo je nešto što su žene koje su često imale potrebne novce redovito i rado su platile.

Međutim, to je bilo vrlo dugotrajno i moglo bi zahtijevati određenu količinu tjelesnog napora za primalju ili liječnika, osobito ako su na taj način morali prisustvovati više dama istog dana, "doktori su žalili da liječenje histerija oporezuje njihove fizičke izdržljivost ". U tom slučaju, muž se potencijalno mogao pozvati da pomogne. Kasnije, ova praksa, i skupe ruke liječnika širom Europe i Sjeverne Amerike, dovele su do izuma vibratora za brzo olakšavanje takve "histerije", čime su liječnicima uštedjeli znatno vrijeme i trud. Početkom 20. stoljeća, kada su se kućama povezane električnom energijom sve češće pojavljivale, vibrator za tu upotrebu postao je uobičajen predmet kućanstva za one koji su to mogli priuštiti. Uz to, niste ni trebali nužno nazvati liječnika za ublažavanje histerije.

Ostavite Komentar