Kada su ljudi počeli uzimati cirkumcirano?

Kada su ljudi počeli uzimati cirkumcirano?

Obzirom da je obrezanje tijekom stoljeća nosilo mnoge simbolične šešire, služilo je različito kao znak muževnosti, slabosti i ljubaznosti. Dok se antropolozi ne slažu s konačnim podrijetlom obrezivanja, najstariji tvrdi dokazi potječu od prvih antičkih egipatskih mumija znatne berbe, oko 2300. godine prije Krista. Naime, egipatske slike datiraju iz obrezanja na stoljeća prije, prikazujući obrednu obrezanje kao preduvjet za ulazak u svećeništvo.

Ostaje tvrdnja o tome je li obrezanje bio znak ponosa, a ne predrasuda u drevnom egipatskom svijetu. Dok je popularna među elitom, prisiljeni obrezivanje je naneseno zarobljenim feničanskim i židovskim robovima kao značku sramote, praktičnije, ili manje, manje smrtonosne od kastracije.

Bez obzira na početak porijekla, do 1800. godine prije Krista, Židovi su prakticirali obrezanje iz vjerskih razloga, u odnosu na Božju vjersku zabranu Abrahamu kao što je sadržano u Tevrati.

Svako dijete od vas će se obrezati; i obrezani u tijelu vaših prepucija, i to će biti znak Saveza između mene i vas. Postanak 17: 10-11

Iako su vjerski razlozi ostali gotovo tisuću godina, postupak se prilično oštro promijenio. Izvorna praksa, milah, skraćeno je samo uklanjanju vrha kožice. Odluka o odstupanju iznad vrha bila je u kulturnom sukobu između grčko-rimskih i židovskih kultura. Dok su Židovi smatrao obrezanje među teškim pitanjima, Grci su je smatrali estetskim promašajem. Budući da je helenska kultura postala moda tijekom Rimskog Carstva, Židovi koji su željeli izbjegavati diskriminaciju i natjecati se u rimskim igrama nastojali su oponašati svoje domaćine istezanjem kožice i vezanjem zatvorene. Međutim, židovski starješine, koji su bili nespremni prema "kada u Rimu" opravdanje blagoslovnog postupka, stavili su Brit Peri'ah oko 140. godine. S tim postupkom obrezanja sada je bilo uklanjanje prepucije iznad grebena glave, osiguravajući da svi Židovi budu potpuno uklonjeni rimskog identiteta.

Obrezivanjem, koji je preuzeo izrazito židovsku konotaciju, postao je temelj za antisemitsku diskriminaciju. Povijest je prepuna primjera, kao što je Seleukidni kralj Antiochus, koji je okupirao Jeruzalem 169 Brit Peri'ah kažnjivo smrću. Rimski autor Suetonius bilježi sudske postupke, u kojima je 90-godišnji muškarac, osumnjičen da je izbjegao Fiscus Judaicus, ili židovskog poreza, bio je ogoljen golim zbog onoga što je morao biti Rimljanin pod strogom kontrolom.

Nakon 50. godine prije Krista, obrezanje je ostalo, barem popularno govoreći, uglavnom židovskom aferom, sve dok se kontroverze nisu zapalile među ranim kršćanima. Još nije bilo jasno je li Evanđelje zahtijevalo obrezanje među obraćenicima, što bi time ograničilo kršćanstvo Židovima ili poganima koji su bili spremni proći proceduru. U konačnici, odlučeno je da obrezanje nije preduvjet za obraćenje, a katolička je crkva zadržala stupanj neprijateljstva prema praksi koja bi postavila ton za obrezivanje do 19.th st.

Greko-rimska averzija prema obrezanju, jednom snažno slanom antisemitizmom, trajalo je dugo nakon što su Gaulovi nadvladali carstvo. Doista, do trenutka kada je Britanija sazrela do carskog statusa, istraživači koji su bili u potrazi za izvozom britanske trgovine i kolonijalizma, vratili su se s dojmljivim pričama o barbarskim plemenima koji su ležali na rubovima carstva i raznovrsnim oblicima obrezivanja. Sir Richard Burton pisao je o jednom takvom postupku koji "suzu epidermu iz rezova [oko prepona] i ublaži testise i penis, završavajući amputacijom kožice".

Neki islamski narodi, poput onih iz Mogulovog carstva, uvodili su Britance na obrezivanje na prilično neizvjesni način: tvrdeći prepušta osuđenih britanskih vojnika, željno - bez napora na bojnom polju. Unatoč početnim brišu između britanskih i drugih kultura, na kraju su vodili promjenu stava oko obrezanja.

Djelomično inspiriran osjećajem kulturnog kozmopolitizma ili straha od vojnika da gube glavu pod prijetnjom obrezanja bojnog polja, Britanci su počeli oživljavanje obrezanja. Društvene i higijenske vrline obrezanja bile su dobro ukorijenjene tijekom viktorijanskog doba, a britanska plemkinja počela je prakticirati obrezivanje njihovih nasljednika, vršnjaka koja slijedi odijelo i promjenu stavova koji zrače prema dolje kroz britansko društvo i carstvo.

To ne znači da se vjerski element obrezivanja smirio. Doista, tijekom oba svjetska rata politički i rasni podtekst obrezanja ponovno su se pojavljivali krvavim posljedicama. Prisilna obrezivanja pratila su masakr Armenaca pod Osmanskim Carstvom, dok je obrezanje ponovno poslužilo kao potencijalno smrtonosni židovski identitet pod nacističkom Njemačkom.

U današnje vrijeme međutim, rase i rasne rasprave oko obrezanja su se ohladile. Ipak, demografski obrasci i medicinski konsenzus oko obrezivanja ostao je daleko od naseljenih.Veličina obrezane britanske populacije naglo je pala sa 30 posto u svom zrelom dobu, na oko 4 posto danas. Sjedinjene Države ostale su stabilne s puno više od polovice muškog stanovništva obrezanog, a Izrael je, ne čudi, postao glavni grad obrezanja svijeta, s gotovo 100 posto obrezanjem.

Čak i unutar velikih obrezanih populacija, zdravstvene rasprave bjesne. Kritičari obrezanja navode nedostatak dokaza u odnosu na navodne zdravstvene prednosti obrezivanja, te navode litany nedostataka, kao što su boli djetetu, infekcije, mokraćne komplikacije, povećani rizik od bolesti, au vrlo rijetkim slučajevima čak i smrt zbog komplikacija zbog obrezanja (1 u 500 000 ili oko 8 beba godišnje u SAD-u umre zbog ovog postupka). Branitelji prakse, koji uključuju američku akademiju pedijatrije, međutim tvrde da zdravstvene koristi nadilaze rizike prema manjini. Navode veći imunitet od spolno prenosivih bolesti i raka genitalija, kao i izbjegavanja određenih općih higijenskih problema. Ove su rasprave pogoršavale vjerske i protueligijalne logore među medicinskom zajednicom, s kirurškom ispravnošću nekih postupaka, kao što je (rijetko prakticirana današnja) ortodoksna židovska tradicija sisanja radi zaustavljanja krvarenja (metzitzah b'peh) pitanje.

Složiti problem, muškarci nemaju monopol kao korisnici ili žrtve ovog kirurškog zahvata. Žensko obrezivanje ili sakaćenje ženskih genitalija (FGM) koja uključuje djelomično ili potpuno uklanjanje vanjske ženske genitalije je već stoljećima prisutna. I opet, Egipat predstavlja postavku ove operacije s grčkim geografom Strabom koji je posjetio oko 25 godina B.C. potkrepljujući zapise, kao i spise drugih promatrača. Međutim, nedostaje fizički dokaz, pa stvarni podrijetlo ostaje tajna. Jedan medicinski povjesničar priznaje da ne postoji način poznavanja kako je ritual bio široko rasprostranjen u mnogim kulturama iz australskih aboridžinskih plemena različitim afričkim društvima.

Poput mnogih koji podržavaju obrezivanje muškaraca, kao opravdanje nude se kulturni, vjerski, mitski, medicinski i čak estetski motivi. Tako su posvećeni zagovornici ženske obrezanja da je 1930. godine budući kenijski premijer objasnio da je postupak integralan za opstanak etničke institucije Kenije. Kasnije sredinom pedesetih godina, kada je klitoridektomija bila zabranjena, mlade kenanske djevojke čak su se dogovorile s prijateljima da međusobno provode postupak.

Unatoč zagovornicima FGM-a, praksa je postala barbarska i njezina je odbojnica bila proklamirana, a proturječnost protiv njega dobiva u paru od 1960-ih. Dok je rasprava o zdravstvenim prednostima obrezivanja muškaraca zadržala u dobroj volji nekih zdravstvenih ustanova, Svjetska zdravstvena organizacija je osudila FGM da nema zdravstvene koristi, a Ujedinjeni narodi su donijeli rezoluciju kojom se potiču zemlje na napuštanje te prakse. Zabrane su provedene u nekoliko afričkih i zapadnih zemalja kao što su Kenija (2001), Egipat (2007), Švedska (1982), Ujedinjeno Kraljevstvo (1987) i Sjedinjene Države (1992).

Unatoč rezu i potiskivanju politike obrezanja, obrezivanje muškarca gotovo će zasigurno ostati točka ponosa i tradicije prvenstveno zbog vjerskih razloga, ali i na manjoj mjeri iz estetskih razloga; stajalište oštro predstavljeno likom Elayne na Seinfeldu, kada je rekla da je vidjela neobrezani penis: "Nije imala lica, ni osobnosti. Bilo je poput Marsa.

Danas obrezanje muškaraca i dalje je pretežno popularno u Izraelu, kao i na Bliskom Istoku i Sjevernoj Afrički zemljama gdje se čini da je nastao; ali u zapadnim zemljama postupak se brzo smanjuje, a neki predviđaju povećanje širenja bolesti kao rezultat, iako mnogi misle da su te zabrinutosti divlje preplavljene. Što se tiče ženskog obrezanja, podaci upućuju na to da je ona u porastu između imigrantske populacije na Zapadu.

Ostavite Komentar