Božić je bio zabranjen u Bostonu

Božić je bio zabranjen u Bostonu

Od najranijih dana u Bostonu, Božić se nije slavio. Zabava za odmor poput pudinga i pivovara bila je zabranjena - 25. prosinca bio je obvezni dan rada, a gradski zaljubljenici prošetali su ulicama podsjećajući na stanovništvo: "Ne Božić! Nema Božića! Nema Božića! "

Zapravo, 1620. godine puritani su proveli svoj prvi Božić u Novom Svijetu, gradeći svoje prve strukture. Sljedeće godine, prema William Bradfordu Od Plantaže Plymouth, priljev novih naseljenika izazvao je nekoliko problema:

Na dan zvanog Božić, guverner je pozvao [naseljenike] da rade kao što je bio uobičajen. Međutim, većina ove nove tvrtke opravdala se i rekla da je proteklo od njihove savjesti da rade taj dan. Tako im je guverner rekao da će ih, ako bi to učinili stvarom savjesti, poštedio sve dok ne budu bolje informirani; pa je odveo ostatak i ostavio ih.

Naravno, kasnije je pronašao ovu pro-božićnu publiku više ili manje zabavom na ulicama i naredio im da ostanu u svojim domovima za vrijeme dana.

Nepotrebno je reći, čak i uz sve više doseljenika koji dolaze s vremenom, za većinu u regiji, Božić je bio samo još jedan radni dan među mnogima. Zapravo, puritanski kalendar zloglasno je bio jedan od najmanje slobodnog vremena slobodnog naroda u zabilježenoj povijesti čovječanstva, s nešto više od 300 radnih dana godišnje, a drugi je bio posvećen svečanom štovanju Boga. Ravnoteža tih slobodnih dana obično su proveli zahvaljujući, često na nečasnim načinima, izboru dužnosnika, danima koji su bili izdvojeni za poniženje (posta i molitvu), a na kraju i početak Harvarda. Za one manje ne-puritane koji su proslavili Božić u regiji, obično su morali ostati u svojim domovima i držati svoje veselje uredno i tiho kako ne bi privukli pozornost na to što rade.

No, tada je 11. svibnja 1659. bilo kakvo slavljenje na Božić bilo zločin u tom području. Tog je dana Generalni sud za Massachusetts Colony odlučio da:

Za sprečavanje poremećaja koji su nastali na nekoliko mjesta unutar ove jurisdikcije, zbog nekih koji još uvijek promatraju takve festivale, kako su ih praznovjerno čuvali u drugim zemljama, velikom Božjom nečastosu i drugom djelovanju: Stoga naređuje ovaj Sud i njegovo tijelo , da će svatko tko će se naći promatrajući takav dan kao Božić ili slično, bilo silnim radom, gozbom ili bilo kojim drugim načinom na bilo koji takav račun kao što je gore navedeno, svaka takva osoba tako uvrijedna, platit će pet šilinga kao novčanu kaznu ...

(A u slučaju da se pitate "ili slično", ovdje je uključeno i uskraćivanje Uskrsa.)

Vidite, puritanci su primijetili kako nema povijesne temelje za slavlje rođenja Kristove 25. prosinca. Također su istaknuli da, čak i ako je nekim čudom točno datum (a ne samo izvorno Crkva koja je pokušavala uzurpirati poganske blagdane), nije postojala biblijska osnova za ideju proslave, dok je Bog odredio samo subotu da se postavi osobito kao sveti dan posvećen obožavanju Njega. Nigdje nije bilo riječi da se rođenje Isusa treba dati istom poštovanjem. Konačno, oni su napomenuli da ono što ljudi obično nije učinio na Božić zapravo nije bilo slavljenje Kristova rođenja na bilo koji smislen način, nego pilo i jede pretjerano, i igrala razne igre, od kojih su mnogi od kojih su Puritani bili grješni u prirodi.

Reverend Increase Mather (otac Cotton Mather, ključni lik u Salem Witch Trials) kasnije će to primijetiti 1687. godine: "Općenitost božićnih čuvara promatra festival na takav način koji je vrlo nečastan za ime Krista. Koliko ima malo onih koji provode blagdane (kako ih zovu) nakon svetog načina. Ali oni se konzumiraju u Compotations, u Interludes, igranje na Cards, u Revellings, više od vina, u ludi Mirth. "

U osnovi, puritanci su osudili sve o odmoru.

Preko ribnjaka, kralj Charles nije razmišljao o ovom zabranjivanju, a od njegovih dalekih predmeta govorio je kao "buntovne pse". Pokušao je ukinuti zabranu Božića 1679., ali tek dvije godine kasnije Generalni sud u Massachusettsu i guverner koji je imenovan engleski, sir Edmund Andros, okrenuo se ukidanju zakona. Dok je bio na njemu, Andros je također ukinuo zabranu koju su puritani stavili na sve blagdane u subotu navečer.

Čak i tako, većina je u regiji zanemarila promjenu zakona i pridržavala svoja prava na izbjegavanje Božića. Sudac u Bostonu, Samuel Sewall, napisao je u svoj dnevnik na Božić, 1685. godine: "Kolica dolaze u grad i Trgovine se otvaraju kao i obično. Neki nekako promatraju dan; ali smetaju, vjerujem, da je Tijelo naroda iskoristi i blagoslovio da Bog još nema autoritet da ih natjera da ih zadrži. "

Čak i za ne-puritane na tom području, tek je sredinom 19. stoljeća Božić počeo slaviti s bilo kojim ponašanjem čak i na daljinu, tako da je dubok bio otisak ostavio ovaj puritanski prigovor. Zapravo, sve do godine prije predsjednika Uliksa S.Grant je proglasio Božić nacionalni praznik (1870.), ako je državni školski učenik u Bostonu odlučio propustiti školu 25. prosinca zbog razloga za slavi Božić, bio je podvrgnut teškim kaznenim djelima, uključujući, bez ograničenja, neposredno protjerivanje iz škole.

Međutim, stvari su konačno počele olakšati božićno predavanje za bostane u ovom trenutku. Kao što je Henry Wadsworth Longfellow primijetio nešto više od desetljeća prije Božića postao nacionalni praznik u Sjedinjenim Državama, "Mi smo u tranzicijskoj državi oko Božića ovdje u New England. Stari puritanski osjećaj sprečava da bude vesela i puna srdačnog odmora; iako svake godine to čini više. "

Ostavite Komentar