Sveti koji je pokopao ljude živ i spalio grad u osveti

Sveti koji je pokopao ljude živ i spalio grad u osveti

Danas sam saznala za princezu Olgu u Kijevu, svetom koji je živo pokopao ljude i nije preuzeo srce u cijelosti: "Nemojte tražiti osvetu ili podnositi mržnju prema nekome među svojim narodom, nego volite svog bližnjega kao sebe." [ Leviticus 19:18] - ona se još nije pretvorila - kad je spalila grad i imala velik dio stanovništva ubijenog ili zarobljenog zbog osvete.

Točna godina u kojoj je rođena princeza Olga osporena je. Primarna kronika navodi da je njezina godina rođenja bila 879, dok drugi izvori tvrde da je rođena 890. godine. S obzirom da znamo da je njezin jedini sin rođen 942. godine, ranije je datum vrlo nevjerojatan, pa čak i kasniji datum je upitan. Nema ni čvrste dokaze o njezinu rodnom mjestu, s izvorima koji su stavili u Pskov ili Veshchy.

Ono o Olgu je poznato da je nekad prije 912. oženila princa Igora, sina utemeljitelja ruske ruske dinastije Rurik. U 912, par je došao na prijestolje Kijevskog Rusa. Kao što je ranije spomenuto, par je imao sin s imenom Svyatoslav 942. godine.

Tri godine nakon rođenja njegova sina, Igor je putovao u susret s Drevljanima, slavenskim plemenom koji mu duguje danak. Kad je Igor tražio više nego što su Drevljani mislili kako njegova vlada vrijedi, umjesto da ga plaćaju, jednostavno su ga ubili.

Igor i Olga moraju imati prilično sretan brak, jer nije dobro umirio smrt. Njezin trogodišnji sin bio je slijedeći u prijestolju, što je značilo da je kao majka postala regent dok nije bio dovoljno star da sam vlada. Dok je žena koja je bila zadužena za vladu nije baš bila norma, imala je punu potporu ruske vojske da se podigne u regentu.

Drevni nisu bili tako željni ženskog vođe. Odlučili su poslati veleposlanike da pregovaraju o braku između Olga i princa Mala, njihovog vrhunskog izbora za kralja. Prema Primarne kronike, izvorno sastavljenog 1113. godine u Kijevu, princeza Olga imala je sve ambasadore žive na sljedeći način:

Sada je Olga dao zapovijed da se u dvorcu s dvoranom, izvan grada, treba iskopati velika duboka jarak. Tako je sutra Olga, dok je sjedila u hodniku, poslala za strance, a glasnici im se približavali i rekli: "Olga vas poziva na veliku čast." Ali oni su odgovorili: "Nećemo jahati na konju niti u vagona, niti ići pješice; nosite nas u našim čamcima ... "Tako su nosili Derevliane na svom brodu. Potonji je sjedio na križnim klupama u velikim haljinama, napuhan ponosom. Tako su ih pred Olga predali sudu, a kad su muškarci doveli Derevlana, spustio su ih u rov zajedno s brodom. Olga se sagnula i upitala jesu li pronašli čast njihovom ukusu. Odgovoriše da je gori od smrti Igora. Potom je naredila da ih žive žive i pokopane.

No, nije završila njezina osveta - ona je ustrajavala da Drevljani šalju svoje bolje suputnike, za koje su se složili. Kad je došla druga šarža, zaključala ih je u kupalištu i zapalila.

Kao da to nije bilo dovoljno, navodno je ubijeno petsto tisuća ljudi na gozbi održanom u njezinoj čast kad je posjetila Drevane kako bi dovršila posao muževu da skupi svoje desetine. S obzirom na njezin stav prema teškom iskustvu, čini se da je dovoljno razumno da misli da priča ima zrnca istine, iako je vjerojatno da je broj umrlih pretjerano pretjeran Kronike.

Kao posljednji čin osvete, opsjedala je grad sretan što je odbio platiti porez. Zatražili su da se plesali i ponudili razne robe poput meda i krzna u zamjenu za njihovu prijestup. Umjesto toga je tražila mnogo manje, jednostavno želeći tri vrapca i tri golubova iz svakog domaćinstva u gradu. Drevni su mislili da su izašli na vrh ovom dogovorom, pa su se složili.

Međutim, prema Primarne kronike, ona je tada upotrijebila strategiju koja je oko 1000 godina kasnije američka vojska čvrsto razmišljala o tome da se protiv Drugog svjetskog rata pokušavala koristiti protiv Japana (ali sa šišmišima u potonjem slučaju), odnosno puštanje životinja u blizini grada sredstvima za postavljanje mjesta na vatru nakon što su zaklanjao se za noć. U testiranju, plan šišmiša radio je iznimno dobro (čak i slučajno spaljivanjem ispitne baze), kao i kada je Olga pokušala s pticama:

Sada Olga dade svakom vojniku u vojsci golub ili vrapac i zapovjedi im da svaku golub i vrapku pričvrste komad sumpora s malim komadima platna. Kad je noć pala, Olga je zapovjedila da vojnici oslobode golubove i vrapce. Tako su ptice letjele do njihovih gnijezda, golubovi na cotes i vrapci ispod strehe. Golubići, ograde, trijemovi i sjenice zapalili su se. Nije bilo kuće koja nije bila potrošena, i nemoguće je ugasiti plamen, jer su sve kuće odmah zapalile. Ljudi su pobjegli iz grada, a Olga joj je zapovjedila da ih uhvatiti. Tako je uzeo grad i spalio je, i uhvatio starješine grada. Neki od ostalih zarobljenika koje je ubila, dok su neke od njih dale drugima robovima svojim sljedbenicima. Ostaci koju je ostavila da plati porez.

Pakao nema bijesa i sve to, zar ne? Zato bi vas moglo iznenaditi da je ova osvetoljubiva žena postala sveca u rimokatolonizmu i ruskom pravoslavlju. Prije nego što je došla na vlast, Kijevski Rus bio je pogansko društvo, ali Olga je sve to promijenila pretvaranjem u kršćanstvo. Bila je krštena negdje između 945. i 957. godine.

Njezin sin nije odobrio majčin obraćenje. Vjerovao je da kršćanstvo nije jako "teška" religija i da će se prebacivati ​​izgubiti poštovanje vojske koja je stajala pored nje čak i nakon smrti supruga. Doista, kada je Svyatoslav konačno bio dovoljno stara da preuzme kontrolu nad svojim područjem, uglavnom je bio usredotočen na pokušaj poboljšanja vojske i bio je više ili manje neosjetljiv na druge aspekte vođenja zemlje. Dok je bio na vojnim kampanjama, napustio je sina, Vladimira Velikog, kući s Olgom, koji je imao prilično velik utjecaj na njega. Vladimir je nastavio objavljivati ​​kršćanstvo kao službenu vjeru Kijevskog Rusa kad je bio njegov red da preuzme.

Olga je čak otišla tako daleko da zatraže nadbiskupa i svećenike koji su imenovani u njezinu zemlju, ali zato što je njezin sin - poganski - bio tehnički odgovoran u to doba, sveti rimski car optužio je za laganje i varanje (neka se suoči s njom, t imati najbolji ugled u to vrijeme). Jedan nadbiskup također je tvrdio da je nemoguće pretvoriti ljude Keivana Rusa. Kada je pokušao, protjerani su od Svyazolavovih saveznika i ubijeni njegovi kolege putnici. Rimljani su jasno mislili da će svoje svećenike slati na smrt. Međutim, posve je moguće da su Olgine namjere bile čiste. Njezina strana te posebne priče nikad nije ispričana.

Da bi posvetila vjeru njezinim nevinim namjerama, prije nego je umrla u 969, Olga je potajno držala svećenika pokraj nje u svako doba. Njezin sin nije odobrio svoje kršćanske načine, ali sa svećenikom je uspjela dobiti posljednje obrede, a njezin sin dopuštao kršćanski grob, a ne pogansko slavlje. Iako je zemlja ostala poganska za ostatak vladavine Svyatoslava, njegov sin Vladimir učinio je kršćanstvo službenom religijom nacije devedesetih godina.

Unatoč svojoj prethodnoj krvavoj osveti na Drevane, Olga je 1547. godine postao svetac zbog njezinih nastojanja da stvori kršćansku naciju. Iako nije uspjela preobratiti sina, ona je nazvana "Isapostolos" ili "jednaka apostolima".

Bonus činjenice:

  • Olga je često romantično povezana s Konstantin VII, a teoretizirano je da je možda negirao službene biskupa i svećenike Olge jer je odbila svoje prijedloge za brak. Međutim, većina povjesničara vjeruje da je to malo vjerojatno, jer je Olga bila stara žena do trenutka kada se sastajala s carom, a Konstantin je već imao ženu.
  • Na kraju svog života, Kijev je bio pod opsadom, a njezin je sin bio na vojnoj kampanji negdje u blizini Dunava. Olga i njezini unukad bili su prisiljeni organizirati obranu grada i završili su uspjeti zadržati neprijatelja sve dok Svyatoslav nije stigao.

Ostavite Komentar