Podrijetlo riječi Dunce

Podrijetlo riječi Dunce

Riječ glupan proizlazi iz imena iznimno postignutog vjerskog učenjaka - Johna Duns Skota (1265 / 66-1308), utjecajnog filozofa i teologa Visokog srednjeg vijeka. Ako pogađate da su njegove ideje i oni koji su ih promatrali bili (pomalo nepravedno), na kraju široko prožetali kao moronski, bili bi točni.

Duns Scotus rođen je u blizini škotskog sela Duns, odakle je dobio ime. Duns Skot je zaređen 1291. godine u Katolički franjevački red na Sv. Andrijinom prijestolju u Northamptonu u Engleskoj. Tijekom sljedećih 17 godina Duns Scotus snažno je utjecao na vjerske i sekularne misao.

Jedan od Duns Skota najznačajnijih doprinosa bio je ideja da je postojanje apstraktno, ali je ostalo isto za sva bića i stvari, samo se razlikuju po stupnju. Međutim, bio je možda najpoznatiji po izradi složenih argumenata, a osobito za dokazivanje postojanja Boga i Bezgrešnog začeća. Na primjer, njegov dugi i detaljni argument za postojanje Boga može se više ili manje sažeti kako slijedi:

1) Proizvodi se nešto, A. 2) Proizvodi se sam po sebi, ništa ili drugo. 3) Ništa, ništa ne uzrokuje ništa. 4) Samo po sebi, jer učinak nikada ne uzrokuje. 5) Stoga drugi; nazovite ga B. 6) Vraćamo se na 2). B se proizvodi samo po sebi, ništa ili drugo. Serija koja se diže ili će se nastaviti beskonačno ili napokon dođemo do nečega što nema ništa prije toga. 7) Beskonačno uzlazno serija je nemoguće. 8) Stoga postoji jednostavan prvi efikasan uzrok.

S obzirom na njegove detaljne i istinski ugledne analize svog vremena, Duns Skot zaradio je nadimak "suptilni doktor", a za njega je proglašena cijela škola filozofije, Scotizma.

Važno je za raspravu, Duns Skot je bio žestoko pobožan katolik koji je čak zagovarao prisilno krštenje u Jednu istinitu Crkvu židovske djece i odraslih. Uz njegov izuzetno intelektualni oblik razmišljanja, ovo strogo pridržavanje crkvene doktrine i učenja u konačnici je ono što je dovelo do toga da je postao imenjak za glupan, unatoč tome što je čovjek bio ništa drugo.

Prijeđite skoro 200 godina nakon njegove smrti, a u međuvremenu su njegove ideje još uvijek široko podučavane i njegovo djelo još uvijek dobro poštovano ... tj. Sve dok Protestantska reformacija nije stigla u Englesku. Čak i prije nego što je Henrik VIII započeo prebacivanje iz katoličanstva u anglikanizam, reformacija se probijala kroz sjevernu Europu, a njezine su ideje, kao i nova razmišljanja koja su došla s renesansom, počela prodrijeti u otočnu naciju.

Ipak, tradicionalni katolici teško se borili i često se oslanjali na teorije Duns Skota i način razmišljanja u obrani Crkve i njezinih doktrina. Međutim, mnogi suvremeni znanstvenici kasne renesanse vidjeli su argumente Duns Scota kao "cijepanje kose" i karakterizirao njegovu filozofiju s pejorativnom "sofisticiranosti".

Pro-protestantske snage, zaplijenivši o tom tumačenju Dunsove filozofije počele su karakterizirati svoje protivnike koji su ga slijedili kao previše glupi da bi vidjeli iza Dunsovih grozanih, obmanjujućih argumenata i slavne predanosti katoličkoj doktrini; i imenujući ih za svog junaka, postali su poznati kao Duns, kao u Tyndaleovom Parabola zlih Mammona (1527): "Dunsov čovjek bi napravio xx. Razlike „. [1]

Tijekom godina, Duns promijenio se Duns i počeo se primjenjivati ​​na one izvan čaranja Duns Scota, s jednim od dva značenja. Prva osoba čiji je proučavanje knjiga ostavila ga glupo ili glupo - prvi put se vidjelo u J. Lyly's Euphues, (1578): "Ako je pčelo teško postići, izgovorit će mu dowlte, ako se daju proučavati, proklamiraju mu duns." [2]

Drugo značenje - dosadna, glupa osoba bez sposobnosti učenja - prvi put se vidjela u F. Thynneu Ann. Scotl. (1587.): "Ali sada u našem dobu postaje zajednički pokušaj podsmijeha, nazvati takvu osobu beznačajnom ili bez učenja dunja, što je jednako kao i budala."

Sadašnji pravopis Glupan je vidio već 1535. kada je R. Layton, u pismu, upotrijebio riječ da opiše djela Duns Skota; prvo se primjenjuje općenito da označava glupu osobu 1611. godine, u R. Cotgrave's Rječnik francuskog i engleskog jezika: “Lourdaut, danas, dunce, dullard. Viedaze,. , , stara dunc, djetinjstvo, dvorac. "[3]

Međutim, sve se nije izgubilo u vezi s Dunsovim ugledom, i danas ga općenito smatra jednim od važnijih filozofa srednjega vijeka. Papa Ivan Pavao II čak je blažen Duns 1993. godine.

Što se tiče tko je došao s idejom stavljanja šašavog šešira na glave osobe označene kao dunc, to nije jasno. Sugerira se da je Duns smatrao da nošenje konusnih šešira pomaže u učenju, s oblikom koji je simbol učenja, usmjeravajući znanje u glavu nositelja.(To nije za razliku od Abracadabra češera koji su se koristili u liječenju od najmanje 2. stoljeća.) Zato je ta zamisao navodno zalagala Duns na kraju je vidjela one koji rugaju duncima prisiljavajući ih da nose takav šešir.

Međutim, čini se da ne postoje izravni dokazi koji podupiru takav pojam, a prva poznata referenca na dunčastu kapu nije došla sve do rada 1840. Charlesa Dickensa, Stara trgovina znatiželje, u kojem navodi

Na kuke na zidu na svim njihovim užasima bile su štap i vladar; i blizu njih, na maloj polici vlastitog, dunčevu kapu, napravljenu od starih novina i ukrašen sjajnim vafama najveće veličine.

Riječ "dunc" u ovom trenutku već se primjenjivala kao ponižavajući pojam za ljude koji su bili glupi ili su učinili ili rekli nešto neumjesno, bez veze s Dunsom ili njegovim radom. S obzirom na kontekst koji se prvi put spominje, a kasnije i dalje upotrebljava (kazna za studente), ideja iza toga možda nije imala nikakve veze s šeširima iz Dunsova vremena, bez obzira je li ih zapravo nosio ili ne - jednostavno način da vizualno neka svatko prizna da je netko učinio nešto glupo ili da je djelovao tako što su im nosili šašavi šešir koji je bio jednostavan i jeftin za napraviti - samo jednostavan način poniženja. Zapravo, dugo prije nego što se pojam čašice s duncem pojavio, došlo je do "tablice dunce", referiranog u igri John Ford iz 1624. godine, Sunčev Darling, u kojem su studenti s lošim uspjehom bili prisiljeni sjesti.

Bonus činjenica:

  • Francis Bacon, u svom Povijest života i smrti (1623), izvijestio je da Duns Skot zapravo nije bio mrtav kada je ubijen 1308. godine. Prema Baconu, Scotus je patio od nedijagnosticirane komete kad je bio smješten u grob i u nekom se trenutku probudio, kao što je pokazalo " ranjenog i povrijeđenog stanja glave, zbog tijela koja se trudi i baci u lijes ", što je naučeno kada je tijelo kasnije razbijeno. Međutim, moderni znanstvenici ne misle da postoji nešto za ovu ideju.

Ostavite Komentar