Jus Primae Noctis: Činjenica ili fikcija?

Jus Primae Noctis: Činjenica ili fikcija?

Praksa jus primae noctisa ("pravo prve noći") je, u najjednostavnijem smislu, pravo lokalnog plemića da defloraše lokalne seljačke nevjeste na njihovu svadbenu noć prije mladih muževa. Prednost za ovu praksu navodno se vraća već tisućama godina, s prvom referencom na nešto što se događa sve do natrag Epa Gilgamesa od prije više od četiri tisuće godina. To je prakticirano (očito) dostiglo svoj crescendo tijekom srednjeg vijeka u Europi, a danas je popularno prikazano u Hollywoodu u filmovima poput Hrabro srce.

Ali, doista se to ikada dogodilo?

Mnogo je povjesničara proučavalo temu, a rezultat je da se ispostavlja da nema čvrstih dokaza da se ta praksa uopće događa u stvarnosti. Nije zabilježen niti jedan dobro dokumentirani incident, niti je dobio ime ni jednog žrtava. Moglo bi se tvrditi da se žene u tim razdobljima, općenito, ne bi smatrale vrijednim, pogotovo seljačke žene, ali s vježbom koja se proteže (navodno) tisućama godina, a pretpostavljeni bijes izazvao bi u seljačkom narodu, a da ne spominjem povremeni potomci kopile i možda brodski brodovi tajnih vjenčanja kako bi izbjegli problem, izgledi su da će barem nekoliko dokumentiranih slučajeva uspjeti smanjiti potomstvo. Ili čak i samo zapis zakona u nekom sudskom slučaju, jer postoje takvi zapisi brojnih drugih zakona. No, takvi dokazi jednostavno ne postoje izvan fikcionalnih djela ili, na primjer, slučajevi u kojima su ljudi pokušavali okupiti seljačku klasu protiv njihovih gospodara koristeći navodno bivšu praksu jus primae noctis da podigne gomilu.

Zapravo, prvi spomen toga u Epa Gilgamesa, vidimo junaka Enkidu, kojeg su poslali bogovi kako bi zaustavili Gilgameša nakon što su ljudi povukli bogovima za pomoć, fizički blokirajući svadbeno mjesto kako bi izazvali Gilgameshu zbog ove užasne zloupotrebe moći.

U drugom ranijem izvještaju (u 5. stoljeću prije Krista), Heraclides Ponticus opisuje kako je kralj otoka Cephalonije pokrenuo ovu praksu. Još jednom, obični građani nisu bili zadovoljni, a jedan je čovjek otišao i odjenio se kao mladenka, a kasnije je ubio kralja kada je vladar pokušao izvršiti njegovu gospodinu. Za svoje napore, križajući muškarac napravio je novi kralj predivnim masama.

Postoji i pitanje bolesti koja treba razmotriti. Dok su ove djevojke bile sve (navodno) djevice na dan vjenčanja, to nije značilo da nisu bile slobodne od bolesti koje su često uništile život kroz većinu povijesti. I, neka se suoči s tim, ti gospodari nisu samo spavali s tim ženama, već i mnoge druge da se dignu. Da su gospodari uistinu spavali s mnogim ili svim tim ženama u njihovim malim feudalama, a da šire širenje bolesti na svaki kutak njihovih zemalja, jus primae noctis bi bio smrtonosan zakon za gospodara lijenosti bilo koje velike veličine, uz pretpostavku da on odlučili su ga provesti.

Stoga ne treba čuditi što je moguće da postoji nekoliko vladara u povijesti koji su u nekom trenutku pokušali nešto slično, kao što je spomenuto, većina povjesničara smatra da je velika većina računa čista fantazija ili pretjerivanje. Na primjer, Louis Veuillot, koji je pisalo u Francuskoj tijekom 19. stoljeća, izjavio je: "Ništa, apsolutno ništa, u arhivi pravde ne dopušta nam da kažemo da su naši preci nanijeli zločin u zakon. Ako pretražujemo dokaze i literaturu, svugdje nalazimo istu tišinu. Srednji vijek nikada nije čuo za droit du seigneur [aka jus primae noctis]. "

Drugi europski znanstvenici podijelili su Veuillotovo mišljenje. Njemačka Karl Schmidt napisao je temeljitu raspravu o jus primae noctis 1881. godine i došao do zaključka da je to "naučeno praznovjerje". Povjesničari od sada do danas pokušali su pronaći tvrd dokaz o tome kako se to dogodilo i doći prazno , unatoč brojnim izvješćima, ponekad eksplicitno izmišljenim i drugim vremenima, za koje se smatra da su pisane kroz pisanu povijest u gotovo svakoj velikoj kulturi. Na primjer, slavni filozof Hector Boece u 16. stoljeću opisao je ovu praksu savršeno tijekom vladavine škotskog kralja Evenus III i tvrdio da je praksa nastavljena stoljećima. Ispada, ipak, takav kralj nikada nije postojao i mnogi Boeceovi izvještaji o mnogim legendarnim kraljevima Škotske smatra se čistom fikcijom. Slični izmišljeni trendovi se vide negdje drugdje u vezi s ovim pretpostavljenim zakonom.

Povratak u Europu i srednji vijek, ono što je istina je da su u mnogim feudalnim društvima seljaci morali dobiti dozvolu od svog gospodara da se udaju. Taj je uvjet zvao culagij. To je često uključivalo plaćanje pristojbe za odobrenje takve dozvole (neki tvrde da je ovaj zakon zamijenio jus primae noctis, ali dok postoje tvrdi dokazi o culagiju, a ne toliko s jus primae noctis, kao što je spomenuto). Osim dodatnog izvora prihoda, još jedna svrha čulije bili su plemići koji su čuvali njihova ulaganja, osiguravajući da ne izgube svoje vrijedne kmetove susjednom gospodaru za ništa. U biti, jus primae noctis u nekim je slučajevima funkcionirala kao porez kada je kravu kćer oženio čovjeka koji nije bio na gospodarskom imanju.Zahtjevom za porez također je olakšalo praćenje takvih kretanja u populaciji, kao i možda negirati to kada bude oprezan.

Osim toga, u nekim je područjima i Crkva zatražila plaćanje pristojbe kako bi par dobili u trodnevnom razdoblju čekanja prije konzumiranja svoje zajednice. (Može se samo zamisliti kako su to pratili.) Tijekom tog trodnevnog razdoblja čekanja, zaručnici su trebali biti duboko u molitvi da se potpuno pripreme za njihov fizički (i duhovno) zajedništvo. Naravno, isplatiti vaš lokalni svećenik i mogli biste izaći s čistom savješću.

Na koncu, neka se suoči s njim, život je bio brutalan za seljace, a posebno seljačke žene, u ovo doba. Kada ih pandemija nije izbrisala, poniženje i podčinjenje upravo su prihvaćene činjenice života za one koji su rođeni u nižim društvenim poretcima. Jus primae noctis ili ne, ženski kmetovi su bili na milosti svojih gospodara (i drugih), koji zaista nisu imali potrebu za izgovorom, zakonom ili vjenčanjem da siluju ili napadaju kmetove koji nastanjuju svoju zemlju. Seljačka klasa nije cijenila ovo (ili mnoge druge takve zlouporabe), pa nije iznenađenje da će se okupiti oko koncepta poput jus primae noctis tijekom raznih uskrsnuća i primjera političkog diskursa. U nešto suvremenijim vremenima to je bilo, na primjer, omiljeno oružje protiv plemstva i svećenstva koje je koristio veliki mislilac prosvjetiteljstva Voltaire. (Voltaire je, usput rečeno, učinio svoje bogatstvo pomažući utrkivati ​​lutriju.)

Kao J.Q.C. Mackrell navodi u svojoj knjizi, Napad na feudalizam u 18. stoljeću u Francuskoj, "Filozofi su koristili Droit [jus primae noctis] kao trik da bi pretjerali spektar potlačenih Serfova. (Za njih) nikakva optužba nije bila previše apsurdna ... "Ovdje treba napomenuti da je u Francuskoj u to vrijeme bilo rečeno da su gospodari navodili pravo na droit de prélassement (pravo na ležanje), pravo gospodara za korištenje jedan od njegovih predmeta, svježe izvučen iz tijela, da zagrije plemenita stopala ... Nema nikakve sumnje previše apsurdno.

Bonus činjenica:

  • Osim gospodinog prava na prvu noć, četrnaestog stoljeća, Sir John Mandeville tvrdi tijekom putovanja, susreo se s otokom "Gdje je običaj takav da prva noć u kojoj se vjenčaju tjeraju drugog muškarca da svoje žene leže da imaju svoju djevojčicu ... jer su ga država držala ... toliko opasna da imaju žensku djevojčicu. Pitao sam ih zašto su takvi običaji bili takvi: i rekli su, da je starog čovjeka bio mrtav zbog defloracije djevojaka , koje su imale zmije u njihovim tijelima koje su udarale čovjeka na njihove dvorišta [penis], da su umrle.
  • Unatoč većini filmskih fanova koji povezuju nadimak "Braveheart" s Williamom Wallaceom zbog nagrađivanog filma s Mel Gibson (1995), u stvarnom životu određeni nadimak zapravo pripadao jednom od polu-loših momaka prikazanih u filmu - Robertu Bruceu , Dok se Robert (tada Earl of Carrick) zapravo nekoliko puta prebacio na stranu za vrijeme Ratova škotske neovisnosti, nema zapisa o tome kako je izdavao Wallacea, a Bannockburnova bitka nije nastala spontano kao što se činilo u filmu. Do tada se borio s Englezima gotovo desetljeće. Robert je konačno postao kralj Škoti iz 1306. godine i zadržao titulu do svoje smrti 1329. godine.

Ostavite Komentar