Podrijetlo Valentinova

Podrijetlo Valentinova

Iako se nije mislio da je izravno povezan s modernim tradicijama Valentinova, početci slave ljubavi (od neke vrste) u veljači datiraju iz Rimljana. Blagdan Lupercalije bio je poganski plodni i zdravstveni festival, koji se promatrao od 13. do 15. veljače, koji se slavio barem od 44. godine prije Krista (godine kada je ubijen Julija Cezar). Neki povjesničari vjeruju da se vraća čak i dalje, iako s vjerojatno drugačijeg imena.

Povezan s rimskim bogom Lupercusom, (što je ekvivalent grčkom bogu Panu), festival je izvorno trebao biti o pastirima i donosio zdravlje i plodnost u svoje ovce i krave. Kada je postao ukorijenjeniji u rimsku kulturu, dodatno je proslavio Lupu (također još jedan razlog zbog kojeg se zove ono što je), vuk koji je oplemenio legendarne utemeljitelje Rimskog, Romulusa i Remusa na zdravlje. Vjerske se ponude dogodile u spilji na Palatinskom brdu, mjestu gdje se smatralo da je Rim osnovan.

Svečanosti su bile ispunjene životinjskim žrtvama, nošenjem kozjih koža i golotinjom. Svećenici bi vodili žrtve koza i mladih pasa, životinja za koje se smatralo da imaju "snažan seksualni nagon". Nakon toga će se dogoditi blagdan s puno vina. Kad su svi bili debeli i sretni, muškarci su odnijeli svoju odjeću, premjestili kozje kože iz rane žrtve na golim tijelima i kružili oko grada i udarali gole žene.

Kao što je Plutarh opisao:

Lupercalia, od kojih mnogi pišu da su pastira slavili starčano, a također ima veze s arkadijanskim likama. U ovom trenutku mnogi plemićki mladići i magistrati prolaze kroz grad golim putem, jer sport i smijeh pogoduju onima s kojima se susreću s prljavim rukavima. I mnoge žene iz reda također namjerno krenu na put, a kao djeca u školi prezentiraju svoje ruke da ih pogodi, vjerujući da će trudnica biti pomogla u isporuci i neplodnoj trudnoći.

Također se nagađalo da je tijekom gozbe došlo do susreta, slično onome što su ljudi radili na festivalima tijekom srednjeg vijeka. Bilo je to izvorno blagdan ili ne, kasnije, mladići bi privukli imena mlade žene, nasumično se uparavajući jedan drugoga tijekom blagdana. Ako je uparivanje bilo pristojno, brak bi se mogao potencijalno dogovoriti. Ako nisu, dobro su se raspale.

Kako su godine prolazile, gozba Lupercalije slavi se manje od strane više klase i aristokratkinja i gotovo isključivo uživala radnička klasa. Zapravo, bogati bi se uvrijedili jedan drugoga govoreći jedni drugima da prisustvuju blagdanima Lupercalije.

U petom stoljeću, papa Hilary pokušao je zabraniti festival zbog toga što je poganski ritual i nekršćanin. Potkraj petog stoljeća (oko 496. g.) Papa Gelasius I završio je zabrani. U dugom pismu upućenom svim rimskim plemićima koji su htjeli da se festival nastavi, izjavio je: "Ako tvrdite da ovaj obred ima snažnu silu, slavite ga na način predaka; gajite sebi da biste mogli ispravno provoditi ruglu. "

Papa Gelasius također je uspostavio mnogo više kršćanskog slavlja i proglasio da će biti poštovan 14. veljače - blagdan u kojem bi Sveti Valentina bio zaštitnik.

Između drugog i osmog stoljeća, ime Valentinovo bilo je prilično uobičajeno jer je latinsko značenje bilo "snažno ili moćno." Razbacano kroz kršćansku vjeru tijekom posljednje dvije tisuće godina bilo je desetak različitih Valentinova koji su spomenuli, uključujući i Papu (tijekom 9. stoljeća, ali je bio samo Papu dva mjeseca). Čini se da je Valentinovo da je papa Gelasius posvetio blagdan koji je možda bio kompozit od dva ili tri različita muškarca. Vidite, on nikada nije jasno odredio tko je točno on pokušavao čast, pa čak ni Katolička crkva danas nije sigurna.

Jedna od Valentinova živjela je u trećem stoljeću i bila je odrubljena pod vladavinom cara Klaudija, za koju su neki navodili jer je nezakonito oženio kršćanske parove. Klaudije (kao i ostali carevi pred njim) vjerovali su da su se vojnici bolje borili i bili lojalniji ako su bili sami i nisu imali ženu koja se također vratila kući. Zato je zabranio vojnicima da budu u braku.

Drugi račun govori o Valentinu ubijenoj u rimskoj pokrajini Africi jer nije odustao od kršćanstva u 4. stoljeću. Još je jedan bio biskup Interamne (u Italiji) tijekom 3. stoljeća; bio je odrubljen glavom.

Povratak na 496. g.: Papa Gelasius Otvorio sam blagdan u kojem bi Sveti Valentina bio zaštitnik, koji su neki pretpostavili zamislio Lupercaliu. Uostalom, optuživanje poganskih rituala da ih obratimo kršćanima bila je časna praksa Katoličke crkve. Bez obzira na motivacije, Gelasijeva nova blagdan nije doista zašla i nijedan takav blagdan se obično slavi sredinom veljače za sljedećih tisuću godina ili tako, sve do 14. stoljeća.

(Valja napomenuti i da je, dok je papa Gelasius zabranio Lupercaliu i predložio novi praznik, mnogi povjesničari smatraju relativno nepovezani s modernim Valentinovo, jer izgleda da nisu imali nikakve veze s ljubavlju, pretpostavlja se da je to bila samo blagdan Pročišćavanja.)

Pa što je s nedavnom izravnom genezom Valentinova? Ovo je započelo s Geoffrey Chaucer, koji je poznatiji kao pisac The Canterbury priče, Međutim, također je napisao i druge stvari, kao što je 700 redak poezija 1382. nazvan "Parlament grješaka", napisano u čast prve godišnjice Engleskog kralja Richarda II i angažmana Anne Bohemija. Ovu pjesmu općenito se smatra da uključuje prvu eksplicitnu Valentinovo / ljubavnu vezu ikada napisanu, s jednim od linija čitanja (naravno, prevedeno na suvremeni engleski),

"Jer ovo je San Valentina, kada svaka ptica svake vrste koju ljudi mogu zamisliti dolazi na ovo mjesto kako bi izabrala svog partnera."

Dok su neki znanstvenici vjerovali da je Chaucer izumio Valentinovo / ljubavnu vezu koja se prethodno nije spominjala u nekim spisima koji su preživjeli do danas, bilo bi dobro da je jednostavno pomogao publicizirati tu ideju. Otprilike u isto vrijeme Chaucer je napisao ovu pjesmu, a najmanje tri druga ugledna autora (Otton de Grandson, John Gower i Pardo iz Valencije) također su se odnosili na Valentinovo i parenje ptica u svojim pjesmama.

Bez obzira na slučaj, ideja o Valentinovo je dan za ljubavnicima, a ranog Valentina napisao je Margery Brewes 1477. godine Johnu Pastonu, koju je nazvala "moje pravo, draga Valentina".

Više od stoljeća kasnije, Shakespeare je pisao o Valentinovo u, među ostalim djelima, Hamlet s tim redom,

Sutra je San Valentinovo, Sve u jutarnjim satima, I ja sam sluškinja na tvojem prozoru, Biti tvoj Valentinovo.

Brzo naprijed na oko 18. stoljeća i ideja o razmjeni karata s ljubavnicom na Valentinovo počela je postati iznimno popularna u Velikoj Britaniji, prve ruke proizvedene komercijalno (u početku zvane "Mechanical Valentines"). Ova tradicija razmjene ljubavnih bilješki na Valentinovo uskoro se proširila u Ameriku. Esther A. Howland, čiji je otac vodio veliku knjigu i stacionarnu trgovinu, primio je Valentinovo i odlučio da će to biti sjajan način zarade; tako da je inspiriran za početak masovne proizvodnje tih kartica u 1850 u Sjedinjenim Državama. Drugi su slijedili odijelo.

Od tada, blagdan je stalno porastao do danas kada je apsolutni marketing i novac za izradu stroja (drugo samo za Božić u potrošenom novcu potrošača). Nadalje, prema Udruženju čestitki, više od 25% svih kartica koje se šalju svake godine su Valentinovo, godišnje oko jedne milijarde karata. Dvadesetih godina, dijamantna industrija odlučila je da želi svoj rez i počela s marketinškim kampanjama koje promiču Valentinovo kao dan kako bi vam pokazao nakit stvarno volio je nekoga, umjesto da samo šalje kartice i čokolade; to je očito bila vrlo uspješna kampanja.

Dakle, ove godine na Valentinovo, kada imate ruke pune ruža, čokolade i Hallmark kartice za Valentinovo, znat ćete tko će se zahvaliti - Papa Gelasius zabranjuje goli, pili poganski ritual, češljanje jednog tipa za navodno oženio ljude, i Geoffreyja Chaucera i njegovih Parlament griješaka.

Ostavite Komentar